当记忆和体验都可以购买时，生命的意义在哪？

2018 年 12 月 2 日 笔记侠

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内容来源：2018年11月24日，在由苇草智酷主办的主题为“技术与生命”的第二届互联网思想者大会上，易宝支付联合创始人、总裁余晨，作了以“轴心文明视野下的人工智能”主题分享，笔记侠作为合作方，经主办方和讲者审阅发布。

余晨：参与创办的易宝支付是中国行业支付的开创者和领导者；先后在美国甲骨文总公司、John Deere，AT&T贝尔实验室担任要职。曾担任央视大型纪录片《互联网时代》顾问。

讲者 | 余晨 今日笔记侠达人 | 行走

封图设计& 责编 | 丽丽

第 2749 篇深度好文：6904 字 | 10 分钟阅读

精华笔记•人工智能

本文优质度：★★★★★+ 口感：山核桃

笔记君邀您，阅读前先思考：

你愿意为了救五个人去牺牲一个人吗？
人工智能，会让每个人都变成数字时代坐井观天的青蛙？

段永朝老师喜欢用千年尺度看互联网，那如果用千年作为尺度，一定要回到轴心文明。

谈到文明会想到金字塔，有句话叫：人类敬畏时间，时间敬畏金字塔。

金字塔多少年来已经成为文明和历史的象征。从金字塔到秦始皇的时间比秦始皇到我们的时间还要悠久。

但可惜的是，埃及是死亡的文明，历史长河中充满了已经死亡的文明，在文明的摇篮美索不达米亚，有苏美尔、阿卡德、古巴比伦和亚述文明，美洲大陆上的阿斯特克、玛雅和印加文明。

一、轴心文明

能够存续到今天的文明形态只有四种:希腊、希伯来、印度和中国。这些文明被雅斯贝尔斯称为轴心文明。

他在《历史的起源与目标》中第一次提到了轴心时代的概念。

他谈到轴心时代大概是从公元前800年到公元前200年这样一个集中的时间，在世界的不同角落都发生了终极关怀的觉醒，人性的巨大飞跃（The Great Leap of Being）。

就像生物进化历史上的寒武纪大爆炸一样，人类思想也存在一个大爆炸时期。

我们观察人类历史进程会发现轴心时代发生的前后，中间存在断层。

在这个终极关怀觉醒的时间段内，中国处在春秋战国时代，出现了孔、孟、老、庄；古希腊出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德；

在古代的迦南地区，今天的巴勒斯坦、以色列，希伯来文明中出现了犹太先知，几百年后出现了耶稣基督；

在印度次大陆，出现了奥义书的先知，佛祖释迦牟尼。伟大的精神领袖都是在这个时期出现的，而所有的社会文明现象都可以追溯到轴心时代。

西方传统文化的基石是希腊和希伯来，希腊传统里诞生了民主、科学和人文精神，希伯来传统从犹太教衍生出基督教和伊斯兰教，基督教分裂为天主教和东正教，天主教在新教改革后分裂出了基督新教。

东方的文明传统是印度和中国。文明是可以被相互影响的。

印度传统里包含婆罗门教、佛教，和被佛教改造过的印度教、被伊斯兰传统影响的锡克教；中国很多汉语词汇里其实是佛教词语，比如世界、刹那、因果。

佛教从汉代传入中国，到宋明理学新儒家才被整合到中国文明体系之中。

今天很多事情依然可以追溯到轴心文明。

比如马克思主义有三大源头：英国的古典经济学，法国的空想社会主义和德国的唯心主义，但马克思主义还有一个源头就是希伯来传统中的救世情怀。

罗素当年做了一个对比，马克思讲的共产主义，就相当于犹太教的乐土；马克思讲的无产阶级就相当于犹太教的选民，完全都是同构的。

波普尔写的《开放社会及其敌人》从希特勒一直追溯到柏拉图的古希腊源头。

过去两千多年的人类历史都可以看做是轴心文明核心逻辑的展开。

轴心文明关注人类生存最基本的问题，生命与死亡，人与自然，个体与社会的关系。

以死亡为分界线，我们可以看到不同文明把价值锚点放在此生还是来世。希伯来和印度传统关注来世，中国和希腊关注此生。

同样以自我为分界线，到底是相信外部力量拯救人还是依靠人类自身的力量，希伯来和希腊是相信外部力量，希伯来相信一个至高无上的神，希腊相信有理性的世界。

中国和印度则相信人的自我救赎。

四种文明关注的关键词不同。希伯来关心救赎，希腊关心的是理性、求知、真理，印度关注解脱，中国关注道德哲学和伦理。

关注的问题也不同，希伯来关注什么是神。

它们的神是我们无法想象的，是超越人类理解，无条件服从的神秘力量，就像亚伯拉罕被上帝考验时会毫不犹豫准备杀掉自己的儿子。

希腊关注什么是真理，印度关注什么是自我，印度教讲梵天合一，梵天是自我在宇宙中的投射。中国关心的是什么是正义，什么是善。

为什么轴心文明如此重要？因为它们试图跨越哲学上不可逾越的鸿沟。

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希伯来人解决的是临在性和超越性之间的鸿沟，希腊超越的是表象和真理之间的鸿沟。

印度关注客体和主体之间的鸿沟，中国关注应然和实然世界的鸿沟，就是世界应该如何和是什么样的。就是哲学中的休谟问题。

简单粗暴的概括：希伯来可以被看作是神学，希腊是物理学，更严格的说是形而上学，印度是心理学，中国是道德哲学和伦理学。

从认知模型上理解：无论唯物主义、唯心主义还是经验主义、理性主义，其实我们关注的都是主体、客体及其相互关系。

印度文明是和主体相关，希腊是和客体相关。主体去认知客体还有主体永远到达不了的不可知域，就是康德讲的物自体，这是希伯来想代表的东西。

当主体了解客体时并不是一张白板，有一些约束性条件，用康德的话就是“人类为自然立法”，用先验的范畴来理解客体，这就是规范性和道德的起源。而代表了中国文明。

二、何为轴心性？

1. 是一种人文的终极关怀的觉醒。

2. 它们代表了反身性和批判性这些高阶思维。

3. 理解世界的模型从神话变成了理论。

4. 多维度上的脱嵌。金融领域金钱的概念就是脱嵌。

古代的交换是物物交换，因为没有办法把价值从物品里抽离、脱嵌出来。

承认金钱的概念需要认知上有飞跃，就是把价值从价值的载体中脱嵌出来。

脱嵌可以分两种，一是终极价值可以从眼前的价值中脱嵌出来，二是个体从社会中脱嵌出来。

古文明中道德律价值观都是嵌入到社会中的，因为天灾人祸社会崩塌解体文明则随之死亡，正是因为有了脱嵌才使得轴心文明成为不朽的文明。

因为即使社会解体了个体还可以成为文明火种的载体，才使得轴心文明具有反脆弱性。

5. 超越性。

简单地讲四种文明都产生了看见远方、未来、彼岸的能力。玛雅和埃及虽然也会祈祷祭祀，但祈求的都是现世现报的回应，而非超越性的价值。

用一句话总结就是本杰明·施瓦茨讲的“退而远瞻”（standing back and lookingbeyond）。

用一副油画表现就是德国浪漫主义画家Caspar David Friedrich所绘制的云端的漫步者（又名：雾海上的流浪者The wanderer above the seaof fog）。

用亚斯贝尔斯的话：哲学最终是一个单枪匹马的事业，最终每个人都要单独面对死亡。

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人类的伟大与渺小都来自我们的孤独。

三、一部诠释轴心文明的电影

轴心文明的理念用一部奇幻电影《少年派的奇幻漂流》可以诠释。

少年派中存在前后两个故事，表达了人类文明的两种认知状态，两种话语体系：

一是米索斯的认知，就是神话，所有和文学、艺术、宗教相关的；

二是逻各斯，简单讲就是逻辑，摆事实讲道理。

“少年派”讲的就是这两种话语模式的冲突。

虽然轴心时代的飞跃是从米索斯慢慢的变成了逻各斯，但整个轴心文明的超越视野，跟现在相比同样是一个巨大的神话，是米索斯的认知模式。

《少年派》的漂流与沉浮，跟整个人类历史的文明沉浮，有着很有意思的同构性。

就像少年派在一直面临着死亡的威胁中找到了信仰，同样四种轴心文明也都是在面对文明死亡的威胁所涌现出来的。

有三个重要的关键词：

死亡：中国的春秋战国时期，正处在社会分崩离析、礼崩乐坏，面临社会解体的无奈；希腊、印度也都处在这样的历史之中。

孤独：刚才提到的“退而远瞻”，只有你一个人面对死亡时，想清生命的意义时，文明的火种才会有反脆弱性。

社会与文明、道德律与价值观的载体，不能以社会作为单位而应以个人为单位，个人应该成为承载文明的火种。

彼岸：少年派一个人在海上漂流，但他一直可以看到彼岸，因为他有信仰。

轴心文明和古文明的价值体系，最大区别就在于轴心文明能够看见远方、看见彼岸，不只为了此地此刻的繁荣，而是有相信一种超越性的价值。

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正是这些才决定了轴心文明的走向。

这部电影中也有很多隐喻。电影中有代表希腊文明、希伯来文明、印度文明的角色，原著小说中也有中国人的角色。

总之这部电影是非常有意思地对轴心文明的诠释。

四、数字科技下

轴心文明的视野面临何种挑战？

在今天科技发展的年代，人类作为一个整体，我们面临着马斯克提到的“存在性的威胁”。

前些天联合国研究报告表明，人类只有12年时间来逆转全球变暖。

但全球变暖还是工业时代留给我们的遗病。

今天用《人类简史》作者赫拉利的话讲，随着生命科学和信息科学两头发展带来的威胁，是从内部瓦解人类。

轴心文明关注的基本问题，比如死亡、个体、自由意志、现实、道德、超越性等等，在人工智能和现代科技面前都受到了前所未有的挑战和撼动。

1.对待死亡的看法。

再过多少年，可能人类的定义都要变掉。库兹韦尔经常鼓吹2045奇点来临。他乐观的认为在2045年人类可以实现数字化的永生。

意识可以上传到电脑里，即使肉体死掉了，意识还可以活下去。但实际上严肃的科学家并没有人相信他的想法。

不过这并不排除，因为生命科学与信息科学的发展，可以改变我们对死亡的看法。

以前的分化，可能只是生活的质量分化，有钱人以此为身份标志来炫耀，但今天有钱可能真的可以续命。

这会对社会造成什么影响，现在没有真正的答案。

2.个体边界。

在生命科学和人工智能的时代，对个体的边界，已经变得越来越模糊。我们每个人都没有真正意义上的隐私。

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如果讲得再玄一点，未来如果生命科学和人工智能再发展，我们的体验都是可以互相交换的。

《银翼杀手》这部电影里有句很恐怖的话：

你的记忆是真实的，但那个记忆不是你自己的。

在电影《全面回忆》中，你可以去购买别人的记忆和体验。

到那个时候，个体边界、意义又在什么地方？

3.自由意志。

今天很多研究表明，很多购物网站推荐的产品，可能比用户自己挑选的产品，更受用户的喜欢。

也就是说人工智能和大数据比你自己更了解你自己需要什么。在这种情况下，自由意志的意义在什么地方？是不是已经被侵蚀了？

随着神经科学和心理学的发展，有这样一个Ben Libet的试验，在意识到要做某些行为之前的100毫秒，是可以检测到准备电位的。

就是说，我们以为是意识在指挥行动，实际上行动要比意识早100毫秒。这意味着自由意志可能只是一个幻像。

4.现实与真相。

今天不同人在谷歌上搜索同一个关键词，得到的结果可能是不一样的。因为搜索引擎可以投其所好，给每个人个人化的结果。

这就是互联网所谓的回音壁现象，每个人看到的都是自己想看的结果，最后每个人都变成数字时代坐井观天的青蛙。

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特朗普选举时，大家都在讲后真相时代。

本来信息爆炸，真相应该变得越来越容易知道，但今天的现实是现实变得越来越不容易知道。

还不讲再加上虚拟现实和其它可以改变现实的方法，

5.道德挑战。

伦理学会讲到“电车难题”。一辆电车开过来会压死正在施工的五个工人，但如果你板一下道岔，可能旁边的轨道上只有一个人。

你愿不愿意为了救五个人去牺牲那一个人？可能80%的人都觉得从功利上来讲应该做。

但是换一个说法，如果医院里有五个人奄奄一息，需要进行器官移植的病人。

这时候来了个健康的人体检，你会不会为了救五个病人，把这个健康人杀掉，把他的器官拿出来移植给那五个人？

逻辑上这两个例子完全是等价的，但大多数人在第二种情况下不会做这样的选择。

这个思想实验只是伦理学上的一个假想。但今天如果一辆自动驾驶的汽车，碰到这种路况，可能就是工程师要去实现的算法。

我们就真的要去判断，是不是愿意为了救五个人去牺牲一个人。如果牺牲的那个人是车主，你还会不会买那个车。

在约翰·罗尔斯的伦理学里程碑式著作《正义论》中有一个重要概念：

无知之幕。在设计公正的社会秩序时，要首先假设人们都是无知的。人们不知道自己未来到底是穷人还是富人，是白人还是黑人。

所以就像我们切蛋糕一样，那个负责切的人，一定要最后拿，这样才能把蛋糕切得最公正。同样这时设计出来的社会秩序，才会最公正。

但是在生命科学和人工智能的时代，无知之幕不存在了。比如，在保险精算领域，要算得恰到好处，但不能知道得太多。

可能可以知道这一群人比那一群人更容易得某一种病，所以多收他们一点钱。

但如果数据精确到能知道这个人99.99%的概率一定会某种病，就不会给他保险了，整个模型就失败了。

今天，在没有人教导的情况下，人工智能程序已经自己学会了歧视和偏见。这样的未来对伦理意味着什么？

6.超越性丧失。

基辛格在《世界秩序》里有一段非常重要的描述：“我们生活在一个没有先知的时代。”

历史上那些伟大的政治家某种意义上都是先知。

先知按照定义来讲不需要生活在自己的年代，他们需要一个缓冲区，需要有一种能看到未来的能力。

但今天我们生活在现世现报的时代，选民需要马上的响应，任何人不会有耐心。

所以在这个时代，任何人不会有超越性。

特朗普上台就是很好的例子。所有人都生活在现在时，没有人关心未来，也没有人去审视过去。所有的价值判断，都塌缩到此地此刻一个单点。

某种意义上现代性，都生活在尼采和弗洛伊德的阴影里。当尼采讲上帝已死时，他讲的不只是基督教，希伯来传统的上帝死了。

实际上他讲的是柏拉图的理性世界死掉了，他讲的实际上是超越性死掉了。

在我们这个世界之外，不存在另外一个价值世界，因为我们不相信存在一个彼岸和远方的世界。

同样，当弗洛伊德告诉我们，人类90%的意识都在潜意识之中。这使得人类有意义的自醒变得不可能。

因为我们一直赋予人类一种道德主体的地位。但在弗洛伊德的时代会发现，道德主体正在被慢慢地分解。

在现代性下，轴心时代最主要的两样东西，超越性和个体的觉醒已经不复存在。

五、人工智能最重要的危险

人工智能的时代最重要的危险，是分不清什么是智能，什么是人工意识。

很多人以为智能就是意识，但实际上智能只是一种从外部判断的功能。

当机器满足图灵测试的时候，只要它的输入输出看着跟人没有区别，我们就认为机器拥有和人一样的智能。

但这只是第三人称外部的判断，而意识是一种内在的状态，一种主观的体验。

举几个例子：

1.中文屋测试。

屋子里一个人完全不懂中文的人，只要教会他一套处理符号的算法和规则，就可以通过中文的图灵测试，屋子外看上去这个人就是会说中文的，但其实是这个人完全不理解中文。

2. 蝙蝠的认知。

蝙蝠是瞎子，它整个的世界都是由声波组成的。

作为人类，虽然我们可以了解它声波物理学的工作原理，但我们永远体验不了一个声波组成的世界是怎么样的。

3 .聋哑儿童的世界。

对于聋哑儿童，你可以告诉他们声音的物理本质就是波，不同乐器产生不同的波形，但他们永远不会拥有听到音乐时的主观体验。