疫情之下，感觉很焦虑，怎么办？

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疫情之下，感觉很焦虑，怎么办？

2022 年 4 月 11 日 创业邦杂志

来源丨刘润（ID：runliu-pub）

观点丨刘润

主笔丨蕉皮

责编丨莹莹

头图丨摄图网

上海的疫情，还没结束。全国其他地方，也有反复。

很多人不得不封在家里，也会有担心和害怕。

拐点什么时候能到？什么时候可以恢复正常的生产生活？

以及，有很多人说，感觉很焦虑，怎么办？

这些问题，让我一下子想起2年前。当时也是疫情，当时也非常焦虑。

那个时候，我还去专门请教了李松蔚老师。李松蔚老师，是著名的心理咨询师，北京大学临床心理学博士，著有《难道一切都是我的错吗？》等书。

李松蔚老师当时提了很多建议，很多人看完之后说，非常有帮助。

同样，我想在今天这样的特殊时期，这些建议也依然能够帮到你。

疫情之下，希望我们都能不那么焦虑，能有一个好的状态。

不要和自己过意不去

李松蔚老师说，我们可以用阿德勒心理学的方法，来让自己不那么焦虑。

著名心理学家阿德勒，是另一位著名心理学家弗洛伊德的学生。

但是阿德勒和他老师的区别是，弗洛伊德更加关注每件事情背后的原因，讨论“为什么”？而阿德勒不仅关注“为什么”，更关心“怎么办”。

疫情之下，我们更应该关心，怎么办。

阿德勒心理学，大致有三个核心观点：

1，特别强调人的主观能动性；

2，考虑人际关系的诉求；

3，认为身边万事万物都是可以利用的。

看这3个特点，你大概能感受到，这是一种积极的视角。而这种积极，可以让我们不那么焦虑。

但是，怎么做呢？

在阿德勒的心理咨询室，有个三棱柱，三个面分别写着：

我很可怜。

别人很可恶。

我怎么办？

你看，三棱柱的两面是关于情绪（我很可怜，别人很可恶），一面是关于行动（我怎么办）。我们其实就可以通过这三个方面，来调整自己情绪和行为的比例，让自己变得更积极。

尤其是在现在这个时候。不要和自己过意不去。

我们都想不那么焦虑，而这件事情，是我们自己的课题。

我曾经讲过一个故事。

比如有人在地铁里踩了你一脚。这是谁的错？

这其实是我们自己的错。

啊？为什么？明明是别人踩了我，他不应该道歉吗？

你可以要求道歉，但是有用吗？不需要花时间吗？万一对方是个无赖，吵起来怎么办？

他还反咬一口，你怎么把脚乱放呢？

但如果我们能认识到，这是我的“错”，然后心平气和走开，就能节省更多时间，做更多重要的事。因为你知道，你的时间比他更值钱。

同样，疫情就像那个踩了你脚的人。

只是，我们要学着心平气和。

否则，这就是和自己过意不去。

每天花1个小时，

找回对自己的掌控感

那么，具体怎么做呢？

你可以试试这样，每天花1个小时，找回对自己的掌控感。

焦虑，很大程度是因为生活的失序。失去了秩序，失去了节奏，失去了掌控。

在这样的焦虑中，我们会不停接收到各种信息，陷入寻找恶魔和英雄的处境。

寻找恶魔，就是说都是他，都是他。他防控不力，他到处乱跑，他不负责任。我们抢不到菜，我们生活停摆，都是他的错。

寻找英雄，就是说都是他，都是他。他无私奉献，他舍己为人，他勇于担当。我们要感谢，赞美这些人。

如果少点恶魔，多点英雄就好了。

然后，把愤怒倾泻到恶魔身上，把希望寄托在英雄身上。

但是，英雄也是疲惫的凡人，万一这个人没有符合期待，有些人甚至会把英雄推到恶魔的一边，然后重新找一个新的英雄。

每天都看到这样的消息，越看越焦虑，越看越焦虑。

李松蔚老师说，要学着接受已然发生的过去，也要学着接受即将发生的未来。

不看这些消息，很焦虑。看得太多，也很焦虑。怎么办？

可以每天就花1个小时的时间。

这1个小时，就看这些新闻，没关系。就找这些恶魔和英雄，也没关系。甚至还可以写下来，和别人讨论。

在1个小时的时间里，尽情释放自己的情绪，也能重新找回一些掌控感。

然后，心情好了点之后，再去做点什么。

一定要做点什么

1个小时的闹铃响了之后，舒服点了。这时，做点什么呢？

关注圈里的事，是我们无法改变的。而只有影响圈里的行动，才是能够让我们发生变化的。

你可以先闭上眼睛，问自己一个问题：

假如奇迹发生，疫情结束，一切都好了，你最想做的事是什么？

赶紧吃一顿大餐？冲到办公室去上班？还是见许久未见的朋友？

然后，睁开眼。

但是，你会发现，奇迹没有发生。

那么，在没有奇迹的情况下，你要怎样完成这些你最想做的事情？

哪怕要抢菜，也要认真对待自己的每一餐饭。

没有办法去办公室，那就远程办公，至少还可以继续工作。

想念朋友，那就打打电话，视频一下。

闭上眼的时候，你已经知道自己最想做的事情是什么。睁开眼之后，没有奇迹，你还是把这些事情做成了。

生活，就有了新的秩序。我们也就可以不那么焦虑。

嗯。释放完情绪，记得去做点什么。

承认脆弱

我知道，其实还有一些人，他们更加焦虑。不仅是作为个体的焦虑，更有作为一个社会角色的焦虑。

比如老板、家长、老师。

他们担心自己的员工，担心自己的孩子，担心自己的学生。

这种双重焦虑，怎么办？

怎么去安抚身边的人？

李松蔚老师说，学着承认事实，也承认自己的脆弱，和身边的人要有更好的情感连接。

他举了一个例子。

有一次，一个来访者去现场找他咨询。突然，墙上不知道一个什么东西掉了下来，来访者吓了一跳，非常惊恐。

有一些心理咨询师，可能对此视而不见，假装什么都没有发生。

但是，李松蔚老师这样和来访者说：太突然了。我刚刚也和你一样被吓到了。

这其实就是承认事实的发生，同时也是承认对方的情绪。

建立情感连接，让对方稳定下来。

如果是老板，应该和员工们共情。

我也一样担心，我也不知道疫情什么时候结束，慌乱是正常的。让我们先深呼吸冷静冷静吧，再来看看问题怎么解决。

因为这个时候，很多人其实焦虑得没法安心工作。关心，是员工们更需要的。

如果是家长，也可以和孩子这样说：

爸爸妈妈也没睡好。但是我们做好防护了，大家也都不出门了，相信很快就会过去的。

如果是老师，也要承认学生们的情绪：

老师也很理解你们，很想赶紧回到学校，大家能坐在同一间教室上课。再过一段时间，我们就能见面了。

承认事实，承认情绪，承认脆弱。

安慰别人，要先承认和理解别人。

找几个好朋友

但是，稳定好自己身边人的情绪之后，还要处理好自己的情绪。

自己也很焦虑，怎么办？

面对身边的人，不管如何承认事实和表达脆弱，建立情感的连接，都要求自己有一定的承受力和刚强。

可是一旦到了一个人的时候，那种压力和焦虑也会很强烈。

李松蔚老师说，除了前面的一些方法，也可以找几个好朋友。

那些相似的人，相似的创业者，相似的家长，相似的朋友。

因为这些相似的人，有相似的经历，也有相似的情绪。

大家可以一起倾诉和倾听。

一起吐吐槽，或者一起建一个夸夸群。

你也一定有过这样的感觉，有时和朋友聊完之后，心情就会好了许多。

因为这同样是在互相确认和释放自己的情绪，帮助自己在焦虑中找回一些秩序。

给别人一些帮助和安慰

至少留下一些口德

但还有一些人，我想他们是最焦虑的。是真正在疫情漩涡中心的人。

他们可能就在上海，或者其他疫情反复的地方。甚至，他们自己或者身边的人就不幸受到感染。

怎么办？

这些人非常特殊，生活状态可能是完全混乱的。他们遭受的不仅是现实的客观损失，还有巨大的情感冲击。

前面提到，阿德勒心理学，其中一个核心是注重人际关系的诉求。这个时候，更是如此。

从古至今，我们也都是这么做的。

从原始人开始，面对生老病死，生离死别，方式往往只有一种，就是让所有人聚在一起，围着篝火跳舞，或者跪在墓碑前哭泣。

面对巨大的痛苦和焦虑，其实是很需要人际关系的。用一个明确的“仪式”，知道自己下一步要做什么，才不会陷入完全的失控。

如果真的非常焦虑，可以在这段时间里，把自己都放在情感层面。

可以哭，可以抱怨，可以寻求帮助。

哪怕是被隔离，也可以通过电话，听见别人的声音。

允许自己悲伤，焦虑，然后情绪释放。

李松蔚老师说，这就像一把熊熊燃烧的大火，烧到最后只剩下一点残骸和灰烬。然后，再用某种仪式把这些残骸灰烬封装起来，结束自己的悲伤。

而如果，你身边就有处于疫情漩涡中心的人，也可以给他们一些安慰。

至少，留下一些口德。

他们不是“传播者”，不是“阳人”，不是“毒人”。

他们只是更加需要关心的人。

多年以后，

你会如何劝慰今天的自己？

李松蔚老师告诉我，在他们那一行，有一个比喻。

一个人想实现目标，就像要去一个地方，可以有不同的交通工具。

最传统最确定的，是火车。火车几乎不用司机，有确定的轨道，沿着铁轨一路跑，就能到站。

其次，是汽车。汽车方向基本是确定的，只不过偶尔堵车，或者变换车道。司机要在这些小的不确定中，把车开到终点。

但是，像“疫情”，像“生活”这样的事情，可能要坐船才能抵达对岸。

船，也不是一般的船。不是汽船轮船，而是竹筏。在湍急的水流中前行，极度不确定，而且也不知道自己是否有足够的力量和幸运去对抗不确定。

但是，我们还是会盯着那个目标，要到对岸。长远来看，我们终会达到。疫情，可能也只是一个瞬间。

而我们都是一条船上的人。

疫情之下，我们都很焦虑。

焦虑，是正常的。但尽快调整过来。如果可以，用更积极的方式去面对。

问问自己：当你站在未来回看今天的疫情，你会以怎样的口吻和语气来讲述这件事情。