年轻人，你们还在假装谈恋爱？

2018 年 2 月 28 日 虎嗅网 猫毛卯帽

在互联网世界里，每当人口红利殆尽时，总免不了大鱼吃小鱼的游戏。用俗气的话说，在陌陌收购探探之后，中国社交产品之争开始进入下半场。

从最初的根据地区、年龄、性别、有无摄像头加QQ好友尬聊，到后来的漂流瓶（QQ邮箱），再到婚恋互动平台、兴趣交友（豆瓣）、摇一摇（微信）、附近的人（微信）、LBS附近相遇（陌陌）、附近相遇并互相“喜欢”（探探），还有这两年兴起的视频社交，陌生人社交产品急突猛进。

陌生人社交已经从社交产品的附属功能形态，成长为定位各异的独立产品，两个陌生人之间的接触规则，从很强的随机性到兴趣导向，再到更简单粗暴的颜值＋距离高效筛选。

在产品形态更迭的背后，用户的感情心理也有极大的转变，最明显的便是社交产品对中国人感情状态的解构与重构。

中国人通常有两种感情状态

陌生人社交的主要动机之一是满足感情需求。

费孝通在《乡土中国》一书中，曾结合Oswald Spengler的理论提出，中国人通常有两种情感状态。

一种是阿波罗式乡村感情，是亲人般的感情，相对封闭保守压抑，性别是模糊的，主要的目的是为了生育。家庭是一个事业单位，双方更像是“互助生存的利益共同体”，这曾是最主流的感情模式。在《巨婴国》中，武志红也提到，在集体主义文化的中国，一个人是不完整的，必须结婚生子构建一个完整家庭，才能构成一个被尊重的独立单元。

联系这点来看，我们自然可以理解很多中国人对于“门当户对”“成家立业”的执念，以及在很多的两性案例中，着重考察对方的家庭背景、资产、社会地位，在一些极端情况，感情可以退至末位。

阿波罗式的乡村感情状态，在80后以及相对年长的群体中影响尤其广泛，这个群体在逐渐加快的城市工作节奏中无暇兼顾感情。所以我们可以看到2005年前后，市场上爆发出世纪佳缘、百合网、珍爱网等网上实名登记的婚恋网站，这些网站主打的服务更强调综合的匹配性婚恋。

与此同时，随着城市文化的崛起，另一种感情状态的需求更强烈，也就是要满足情感和生理需求的浮士德式城市感情。它相对开放激情，性别鲜明，精神和生理方面的契合度远远优先于生存的迫切性。

为了迎合用户这样的感情需求，互联网也将陌生人之间的连接节点打散，进行规则重构。社交产品尝试添加功能，如QQ按规则加好友、QQ邮箱的随机漂流瓶，以及兴趣导向的陌生人社交产品，比如百度贴吧、豆瓣等等开始出现。

对于用户来说，前者的随机性和不可控性更强，两人之间互动缺少共性与场景性。而后者兴趣类社交的产品出现，帮助改善了这个问题，所以大家可以看到，贴吧、豆瓣上的用户在兴趣组间的UGC动力很强，黏度也很高。再往后出现的Invitation、恋爱宝、请吃饭等产品，核心功能还是在于为用户搭建从认识到熟悉，再到创造更多可能性的场景。

年轻人假装恋爱

很多年轻人的感情形态正在一面接受父辈阿波罗式观念的鞭策，一方面又渴望获得浮士德式的城市感情自由。加上很多年轻人从小缺乏系统的恋爱与性教育，以至于没有形成独立自洽的恋爱观，也不熟悉在快速解构的世界中寻找伴侣的有效方法；又或者对于这些人来说，爱情只是一种调剂品，早已不像父辈那一代，是生存下去的刚需。

所以不难看到，社会上很多对“王老五”以及“超级剩女”的调侃，以及如同月经式的家长逼婚催婚话题在被各大自媒体消费。当然，也还有Ayawawa一类以“取悦”异性来逃避找到自我价值的女性泡学的流行。

当原本经济压力就很重的年轻人承担上了情感压力时，浮士德式的城市感情就这样产生了异变，成为了他们新的出口——这里我们姑且称之为“荷尔蒙导向的城市感情”。

这种感情状态，相比前两种形式更开放，更像是长期感情压抑后的“卧室解放”。诸如陌陌、探探产品的爆红，约之玄学伴随着PUA课程风生水起。其实是在城市化过程中，人们的感情状态也经历着剧烈的解构与重构，效率被摆在了第一位，感情遭遇错位，或者说就是一场年轻人一时兴起的“假装恋爱”。陌生人社交软件的出现迎合了这些用户的需求，甚至可以说放任了这种感情的泛滥。

妻子、情人、朋友

互联网是流量和盈利导向的，这决定了大多数社交产品会以绝大多数用户为出发点。而用户尚未成熟稳定的感情观，也在一定程度上受到了这些产品的诱导。