在证券交易战场,总是缺少那么一份好运气?买啥啥跌、选啥啥赔……全股市的隐藏垃圾股都让你精心挑选出来了,真的是股市太魔幻?今天这个故事,给你指一条明路:
在婆罗洲的热带雨林里,部落生存全靠火耕。但是热带火耕充满了不确定性,多种因素一环扣一环的决定着粮食的收成,其难度之大堪比炒股。但是这个部落的人竟从没饿过肚子,且一直延续了下来!(跟你比起来,真的幸运很多!)原来,他们把某些鸟类视为神的女婿,并采用一种观鸟占卜术来决定耕种的地点。
是神灵的旨意还是鸟的选择透露出的生态秘密?一位研究了这个问题近15年的科学家表示:都不是!那些鸟是随便决定耕种地点的!
我不是神的女婿,我只是来看看风景 | giphy.com
观鸟占卜的背后是生态启示?
20世纪70年代,一位名叫迈克尔·达夫(Michael Dove)的年轻人类学家前往印度尼西亚,想要解开一个人类学之谜。达夫是斯坦福大学的研究生,他阅读了许多关于Kantu'部落的文献。Kantu'部落是一群居住在婆罗洲热带雨林中,从事自给农业的农民。他们采用迁移农业的方式,这种耕作方式叫刀耕火种,也叫火耕。火耕的土地通常相当贫瘠。他们用火来开辟耕地,并在作物成熟后将其弃置。
红腰咬鹃 (Harpactes duvaucelii) | Wikimedia Commons
与其他使用火耕的农民一样,Kantu'部落每年也会开辟新田来种植稻米和其他农作物。但是Kantu'部落有一点不一样,他们使用一种观鸟仪式来选择开辟地点。他们相信某些鸟类是神的女婿,如红腰咬鹃 (Harpactes duvaucelii)、棕姬啄木 (Sasia abnormis) ,和其他五种鸟类。这些鸟类的行踪引导着人类的农事。因此,为了选定新的田地,一位Kantu'族人会踏遍森林,找到这些预言之鸟以正确的组合方式出现之地。他会在那里开辟一块耕地,种植庄稼。
达夫认为,这些鸟肯定是充当了某种生态指标。也许它们是被肥沃的土地、个头小的树,或者其他有利于火耕的环境所吸引。总之,Kantu'部落世世代代都用这种观鸟占卜术,并且没被饿死,肯定是因为这些鸟透露了某些关于土地的信息。但是他和其他人类学家都不知道,这些信息到底是什么。
棕姬啄木 (Sasia abnormis) | Wikimedia Commons
他跟随着Kantu'部落的占卜者,观察着这些预言鸟,计算着每户家庭的收成。但是他感到愈加迷惑。Kantu'的占卜术极其复杂,依靠着细微的变化以及“这只鸟是在我左边还是右边”的这样的偶然事件。不久后达夫便发现,红腰咬鹃、棕姬啄木的活动和Kantu'部落稼穑的成功没有明显的相关性。达夫说,他跟随着的那位占卜者,“越来越像掷骰子的人”。
一筹莫展的达夫更换了自己的论文选题。但是这种占卜术依然困扰着他。他思考了“一、二十年”。直到有一天他意识到,他思考这个问题的方式一直是错的。他一直在思考,Kantu'部落的占卜术是否透露了有用的生态信息,而不是随机的。但如果占卜术之所以有用,正是因为它是随机的呢?
鸟:我真的是随便选的地方!
热带火耕本质上就难以预测,能否成功取决于降雨量、虫害爆发情况、河流水位以及其他因素。一片森林在雨水充足的年份可能会带来丰收,但在干燥的或者有虫害的年份可能会所收无几。而无论是人类或鸟类,都无法预测未来几周或几月的虫害爆发或天气。
婆罗洲热带雨林 | Wikipedia
尽管面临着这样的不确定性,人们还是倾向于寻找某种规律:研究出某种系统性的方法——尤其是根据上一年的情况——来选择种植地点。
两种方法都没有效果。去年的情况与未来几年的农事几乎没有任何关系(今年7月多雨与明年7月份的降雨量无关)。系统性的方法可能会受到各种偏差的影响。例如,如果一个Kantu'族人预测某一年的河流水位正常,把所有的庄稼都栽植在河边,一次洪水便能将他的全部庄稼淹没。Kantu'族人的最优选择与面临变化莫测的市场投资者类似:将选择多样化。而鸟类占卜术就能有效地将选择多样化。
达夫花了近15年才明白随机选择的优点,也不是不能理解。我们现代人认为,要做出最优选择,就应该有一个明确目标,通过实证分析做出知情选择。这种决策方式(至少在理论上)塑造了我们推选政治领袖、炒股、学校招生以及单位招聘的方式。它也让我们批判他人的宗教仪式与种种迷信。但是,正如Kantu'部落所示,很多情况下,其实随机选择才是最优选择。这些情况在现代生活里可能比我们通常承认的要普遍得多。
图 | 正版素材来源:图虫创意
随机性有它的独特性,它是一个快速、恒定并且成本相对低廉的决策方法。因为没有人指导,所以它不会受到埋怨或后悔。它不是人,因此可以作为一个空白的表面,让我们在上面窥测命运的跌宕或神的意旨。随机性平静地分配资源,评判对错。
随机选择也有合理性
首先,随机选择不需要任何理由。这一特征也许是其最大的优点,尽管它当然也有代价。都柏林圣三一学院政治理论学家、《抽签的运气:抽签机制在决策中的作用》作者彼得·斯通(Peter Stone)的工作就是研究这些不合理因素在何条件下变得合理。
“抽签机制的优点是它排除了糟糕的决策理由,”斯通说,“当你随机选择时,你的选择不基于任何理由。”他称之为抽签机制的“净化效应”——它排除了所有的决策理由,消除了人们不想要的影响。诚然,斯通也说,随机选择将运作中的合理理由与糟糕理由同时排除了。他并不提倡滥用随机性。“但是有时候,糟糕理由的危险程度远甚于放弃合理理由可能带来的损失。”
抽签 | 正版素材来源:图虫创意
例如,我们再回过头看看Kantu’部落。除了某些基本特征,他们在森林里选择火耕地点时是没有合理理由可以使用的。你无法预知天气与虫害情况。因此,无论Kantu'族人使用的是什么理由,它要么是中性的,要么是有害的。占卜术的净化效应排除了一切有害理由。Kantu'族人也会选择沼泽地作为耕地,因为它作为好耕地的特征更容易预测——换句话说,合理理由非常多。而当Kantu'族人发现沼泽地时,他们的确不会用占卜来做选择。
我想说,在我们居住的这个充满焦虑与不可预知性的世界里,完全的确定性与完美的回报都是痴心妄想。这并不是说我们不应该学习知识,嘉赏成功。只是,在我们迈入那种乌托邦之前,我们也许要与现实情况妥协,即我们的生活被不确定性、偏见、主观评判以及变化莫测的偶然性所主导。
图 | pixabay
承认我们所拥有的理由通常都不充分甚至十分贫乏,有种让人如释重负的感觉。不需借助超自然力量也不难想象:当我们分配商品时,录取学生、招聘员工遇到不分伯仲的申请人时,当我们选择领导时,以及做出个人决定时,随机选择起到了更为明显、更可接受的作用。
这种社会并非是理性主义者的噩梦。相反,在一个不确定的世界里,糟糕的理由影响着我们的种种决定,这也是让我们更能意识到哪些因素左右了我们选择的一种方法。正如斯通转述康德的话:“理性的首要任务就是意识到自身的局限性。”这种社会也不会比我们现在的社会有更多的偶然性。
某些事物,在某些情境下,总是在掷骰子。殖民者与被殖民者、富人与穷人、强权者与弱势者、赢家与输家的角色,并不如我们所想的那样命中注定。
作者:Michael Schulson
翻译:Amaranth
编辑:vicko238、Ent、东风
校对:vicko238、Ent
一个AI
不会分析就别瞎分析了。
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