国人为什么总是没有文化自信？

• 作者：王大千 ／ 秦朔朋友圈ID：qspyq2015

• 这是秦朔朋友圈的第1945篇原创首发文章

当今世界所处的时代，是信息高速发展、日新月异的时代，是中西方文化碰撞交流的时代，是智能机器大有取代活人的时代，是一个莫名其妙地生、糊里糊涂地活、无可奈何地死的时代。

这一代人要何去何从？是每一个人的终极之问。 

这个时代有历史上前所未有的格局，是迫切需要文化和文化表达方式的时代，是更多的人寻找终极归宿的时代。

所有文化，最终要达到的基本目的，是人文自觉和人文关怀。而人文自觉和人文关怀，要有良好的表达方式。东西方在人文表达方式上有什么异同之处？这是文化行者要深入深化探讨的重要课题。

例如，中国的文化表达方式分为形而上和形而下两种。中国的器物文化，本身就不同于西方，它包含着抽象的义理。古人云，道非器不形，器非道不立。故圣人创物，君子养器。中国人生活中的仪式感是通过代表抽象义理的器物来显示的，这是中国文化传承信仰的方式。

在世俗表达的方式上，比如，玩玉的人说玉养人，是说人可以通过玉这种器物来得道化心，通过对玉器的十一德、九德和五德的深刻体验，穷理尽性以至于命，观物取象反哺己身，从而达到君子比德于玉，所以古人说无故玉不离身。透过相上的“玉”，找到“玉”背后的那个“体”。道以器显，器以道立，良器载道，又云大器不琢，人工不如天工，匠心不如天心，从而返璞归真，直指本心，这是东方文化的魅力，所有器物最终都要上升到“天人合一”的状态，万事万物万象万人合一的状态，和而不同的状态，各美其美的状态，这是东方文化的思想和表达方式。

文化思想和文化产品，以及文化的表达方式同样重要。往大里说，一个国民的审美观，意味着一个国家的文化实力。China这个词，是中国在军事实力相对薄弱的宋朝时期，外国人对中国的定义，它的本义是瓷器。宋朝没有强大的军事实力，却是中国文化思想和文化器物的一个顶峰时代。宋朝是有史以来中国GDP最强大的时代，与宋朝国土面积狭小形成了巨大的对比，这就是把文化转化成了综合实力的结果。

往小里说，一个人的审美观代表这个人的眼光和见识。例如我大中华，拥有丰富悠久的文化，灿烂伟大的历史，这是全世界公认的。四大文明古国只剩下我们中国，但是文化更应该用国际化的语言、适应时代的语言，进行世界性的传播，否则只能局限在本国本土，偏安一隅。沉迷在酒香不怕巷子深的旧时代思维，我们忽略了这是一个信息爆炸的时代。民族的是世界的，世界不一定是民族的。中国是文物大国，但绝不是文物强国。国际公认的拍卖行是佳士得和苏富比，一个泱泱古国，鉴定权拍卖权竟然掌握在别的国家的公司手里，不知我们有些专家有何感想？

目前我们中国文化表达的方式已经出现了很大的问题，君不见，目前中国文化的诡异现象，一定要外国人认可，然后我们中国人才认可。 是这样的吗？有些是这样的！

中国最早的象形文字甲骨文，收藏最多的是英国人、美国人、加拿大人和日本人。红山文化研究最早的是日本人鸟居龙藏。齐白石的画是日本人认可，然后国内才认可的。元青花是英国人和美国人命名的，唐三彩外国人收藏的比中国人还要多。

地球上唯一一处五大文明交汇地——西域文化，研究最多的是斯坦因、斯文赫定、大谷光瑞……

一个没有文化自信的民族，依靠着别的国家，才认可自己民族宝贝的民族，是多么可悲。

我们近百年来形成了“月亮是西方的圆”的观念，并且从认知上形成了民族自卑主义。

屠呦呦之前是三无科研人员，后来得了诺贝尔医学奖。那些批评屠呦呦“没有证书、没有学历、没有出国、不会英语”的专家们得了什么奖呢？ 

我们可曾知道？屠呦呦的青蒿素理论依据来自哪里？一千七百年前东晋道士葛洪的《肘后方》。是的，你没有看错，是一千七百年前的一个叫做葛洪的道士。

其实西方的化学家，在中世纪就叫做炼金士或者巫师。西方的化学流行全世界，东方的炼丹叫做封建迷信。要么全盘肯定，要么全盘否定，我们的思维已经出了问题。

中医古老的祝由十三科，我们国人不相信。现代医院西方的心理医生我们却相信。

中国古老的风水堪舆、生辰八字国人不信，西方的所谓灵修、系统排列 、高维、塔罗牌、十二星座却玩得不亦乐乎。

一个号称群经之首的《易经》，现在寺庙道观旁边看八字三十年的老大爷，拐弯抹角和你谈了半个小时，才五十块。一个学了几个月的所谓的心理咨询师，就可以一小时五百块。到底是谁病了？还病的不轻？

人类已经上天下海了，可是你的观念能够上天下海吗？能够静下心来看看历史的痕迹吗？

中国不缺精神，缺的是深度思考。别再说没有时间，时间就像乳沟，挤挤还是有的。也别再说不可能，搜索一下相信不会怀孕的。

神和人类唯一相同的本领就是想象力，我们最大的错误之一就是用已知的事物衡量未知的世界。

国人为什么总是没有文化自信呢？为什么宁可相信老外，也不相信身边几千年流传下来的东西？到底内在的什么东西束缚了我们能够在思想上上天入地？

就我个人来看，中国文化没有问题，中国文化的表达出了大问题。所以别人一个叫LV的，连真皮都不是的包包，在一个号称具有上下五千年文明的国度，四处流行四处炫耀。一个连真皮都不是的包，就打得我们毫无还手之力，遍地找牙。

而我们面对所谓的品牌，表面购买展现的是财大气粗，内在是卑躬屈膝的文化无自信，体会不到内在的意义。

当年笔者和一个国际品牌的中国总监激烈地辩论过，我说你们的历史和文化底蕴根本不足以支撑流行世界的品牌，只是目前中国人尚在文化空白区，既不知道自己家的宝贝，又看不到别人的弊端。

在文化和文化产品表达上，日本是一个典型的值得我们学习的例子。日本，向中国学习“体”，向西方学习“用”。中国隋唐时期强大，日本派遣“遣唐使”；西方工业革命时代，日本向西方学习，实行明治维新。远绍汉唐，近学欧美，日本把自己打造成了一个东方文化的代言人。用的是中国“禅”，以及先秦时期的“儒”，形成了日本特殊的神道思想。早前以国家之力推动铃木大拙等在欧美宣传日本，使日本成为东方文化的第一梯队。二战之后，短短几十年又成为一个发达国家。

师夷长技以制夷，战略上藐视敌人，战术上重视敌人，深度了解对手不丢人，骄傲自大才丢人现眼。财富的征服不可怕，最可怕的是思想的潜移默化。

现在企业界谈匠心的人，包括很多学习日本稻盛和夫的人，知道日本匠心产品的近代来历吗？知道柳宗悦、柳宗理父子在日本工业历史的地位和影响吗？知道稻盛和夫等企业家出现的根本原因吗？这些不知道，就表明学习稻盛和夫门还没有入呢。

没有高屋建瓴的大局观，只是盲人摸象，自己感觉比较爽而已。中国文化也必须经历一个表达适应的过程，否则大部分是要回到农耕时代，和现代脱节的。这种危害更加隐蔽，要么全盘西化，唯西方马首是瞻。

我们需要唤醒自我的麻醉，高度提炼传统的精华，用当今世界接受的世界性表达、世界性传播，最终实现东方文化思想以及东方艺术品的世界性表达，否则《海国图志》的悲剧依旧重演。

我们要学会跨时空思维，辩证看待东西方不同理念的碰撞。和而不同，同而不和，形成自己的文化自信、文化觉醒、文化反省、文化表达、文化共生。这样我们才可以形成自己的“工业加艺术经济学”，而不是沾沾自喜的，只做赚点加工费的“山寨贴牌”。

文化和文化产物的柔性渗透，是最高明的“侵略”，比上兵伐谋还要高明。刚刚说的那些例子，是因为我们的文化有问题吗？不是的，是我们的文化表达方式不对。

我们如果不深度挖掘自身的宝藏，不用普世的文字进行表达，那么就是身在宝山不识宝。 找到中国文化良好的文化表达方式，是这一代文化界的使命。否则，GDP全球第二，人站起来了，心里还是跪着，怎么面对贸易战？

什么时候，我们国人谈到中国的文化，可以做到，不吹祖宗的牛，不吹老外的牛，由衷有种地说一声，“祖宗很牛，现代更牛”。那才是我们这一代真正的牛，才是中国文化真正走进人心、走进世界的时候。

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「 图片 | 视觉中国 」

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